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沈念的《来自五大湖的消息》一书的封面。

湖面上的窃窃私语

--沈念《来自五大湖的消息》读书水面就像一条被碎玻璃覆盖的道路，发出模糊但透明的光等。通过这种方式，水的形式被书写出来，创造了一种三维感。沈念从不同的季节了解到了湖泊的生活状态。洪水退去后，湖面在冬天变得越来越窄，越来越远，表情冷漠而无精打采。这个湖获得了一种生命的感觉，并将它的风度人格化了。夏天的湖光是一种与冬天完全不同的景色，有着不同的开放和空虚的质感，呈现出不同的生机和活力。太阳像一面火红的镜子一样炙烤着浩瀚的湖面，湖面上的绿光刺眼，就像一道网格从天空中降落下来。它五颜六色，有一层层波纹状的鱼鳍。湖面吞噬了岸边的砾石，海水变得浑浊。第二个是可视化。例如，在写车轮碾过枯叶的声音时，“声音就像一块有棱角的石头，溅着水。鸟的声音”在天空中留下不同程度的弯曲，鸟飞走了，残余声音的尖锐边缘仍在半空中回响。沈念用想象中的曲线和尖锐的边缘将声音可视化。风像冰一样猛烈，从房子、树篱和森林中吹出来，冷风的声音像成千上万的翅膀一样扑腾。写鸟儿在天空中飞翔，就像耀眼的光线掠过。从水中，事物变得神秘起来。“在甲板上，水摇晃着，圆圆的红色太阳变成了不规则的形状。积雨云先是聚集在一起，然后像千军万马一样散开，雨落在湖面上。第三是听觉。水里有很多声音。水的声音就像天空中的云和阴影，就像水镜中隐藏的波纹，摇摆着鼓舞人心的水和浪相互追逐，相互变换，它们欢快的歌声来自风。湖面上看不见的泪水似乎随着寒风呼啸，还有像冰针一样尖锐刺耳的风的声音，变得更加尖锐刺耳。这也是与愿景一起写的。

对于沉默，沈念突破了感官的门槛，从沉默的颜色、声音、形状等多个维度呈现出这种抽象的东西。大多数时候，湖州上空只有寂静。在某些天气条件下，“空气中弥漫着一层层淡淡的乳白色薄雾，寂静也有色彩，绵延千里，没有褶皱。”湖面上的寂静是乳白色的，平滑而光滑，广阔而持久，甚至是无缝的，因为“咆哮一路穿透寂静。

这种生活体验是对湖面上沉默生物的生活书写，是对宇宙的深刻理解，就像一段敏感而细腻的灵魂独白，以水为镜打破界限，冥想捕捉到了这一隐藏的信息。当然，湖面上还有更多微妙的生命信息。这些消息可能会让人们感到悲伤、愤怒或忧郁。静静穿过湖州田野和森林的植被、鱼类和野生动物，以及高耸的鸟影，反映了湖泊、湿地和人类的生存场景，也构建了湖州以上物种的进化史。事实上，《五大湖新闻》中湖区的所有变化都准确、真实地记录了社会，也突出了文学叙事的纪实性，在一定程度上反映了不同历史时期湖区生物多样性和自然生态的形式。

水是生命的源泉。湖州湿地是芦苇的天然温床。芦苇从遥远的时间深处出现。在《诗经·简家》中，我们的祖先记录了这种茎高直、叶片长袖飘动的植物。白色的花朵和绿色的叶子，在黄色茎顶部高大饱满的芦苇的支撑下，矗立在水面之上，散发着绿色的色调，散发着泥土的香气。湖面上，绿色的芦苇在岛上荡起无尽的涟漪，一大片密不透风的绿色芦苇，令人眼花缭乱，令人陶醉。芦苇的尖端轻轻地摆动着，鸟儿盘旋着，停了下来，就像大地的画屏。当芦花盛开时，每棵树都在银色的灯光下明亮地矗立着，长长的、饱满的灰白色芦苇像画笔一样，描绘着美丽和谐的湖泊生态环境。

早期，芦苇主要用于烧柴、织芦苇席和在湖区建造茅草屋。当水位上升时，他们也可以保护……

筑堤并阻挡海浪。那些芦花的种子落地后，在没有人类照料的情况下，它们将在第二年春天开花，并会自行生长和死亡。后来，人们发现了芦苇的造纸价值，这就导致了芦苇的人工种植。湖面上的芦苇越来越多。“洞庭湖的芦苇一望无际，洁白无瑕，在风中起伏。多么壮观的一幕！

“。高耸的芦苇，树干覆盖在天空中，长着沉重的穗状花序，聚集在一起，准备逆风而行。芦苇蜷缩在一起，像铁壁一样矗立着。与此同时，芦苇的种植带动了一种新的职业，养活了大量的人。来自贵州和湘西的人像候鸟一样来到这片土地，他们每年花三个月的时间收割岛上的eeds。割芦苇时，刀割芦苇的声音沙沙作响，就像孩子的抽泣声。芦苇的坚韧震撼着割芦苇的人们，芦苇的波浪像海洋一样，一举吞没了人类的小身影。在美丽的芦苇丛中，也有令人震惊的死亡。在沼泽中，那些跌跌撞撞地进入湿地迷路的人类，芦苇淹没了他们的呼救声，并将被湖水无声地吞没。然而，当越冬的白鹭和天鹅爬进芦苇时，这些又高又直的芦苇发出的嘎嘎声并没有影响它们。它们有很高的警觉性，被最轻微的人声吓得飞了起来。洞庭湖湿地是候鸟越冬的天然宝地。有无数的候鸟在这里休息。

沈念认为，大自然最独特的笔触是候鸟的笔触。从寒冷的北方海域到南方的海滩，全国各地都可以找到候鸟的足迹，比如范湖岛的滩涂、水草湿地、草海、草海，河岸森林、高原深海。鸟类在冬季迁徙的路线充满了艰辛和危险。《中国鸟类地图集》提供了候鸟物种及其生活习性的数据库式记录。候鸟有着令人惊叹的飞行外观，它们的翅膀、俯冲和悬停的身体让人类羡慕为什么它们不能拥有同样强大的翅膀在湖面上的长空中驰骋。事实上，除了如此美丽的身影，还有一首优美悠扬的鸟鸣，这是鸟类交流的语言。鸟的声音可以指示情绪，如占领领土、求偶、领土警惕、联系伴侣、协调繁殖行为等。一些鸟的声音可能有20多种类型，这些叫声似乎有各种颜色和形状。在这些丰富的鸟鸣声中，有着不容忽视的生命新闻，也有着对天地自然和谐与生态平衡的呼唤。

当广阔的圆形镜面陷入黑暗时，候鸟用它们五颜六色的翅膀编织着夜空。他们通过飞行把自己打扮成天地之间闪闪发光的星星。湖区并不是一个真正的天堂。对于湖上的定居者来说，候鸟的造访和停留也引发了屠杀人类的欲望。尽管候鸟利用夜晚来掩盖它们的飞行轨迹并躲避天敌，但它们无法逃脱人类的追捕。候鸟的夜晚充满了危险，夜晚隐藏人类的邪恶行为扰乱了自然的秩序。高空钢丝网、呋喃丹、长和各种陷阱，以及人类对候鸟的不分青红皂白的狩猎，使夜间旅行成为这些空中舞者的命运。根据巡逻队的数据，巡逻队在十年内进行了多达626次夜间巡逻。尽管国家有关部门已经追回了所有猎，但针对鸟人的拉锯战似乎从未停止。沈念写道，当鸟儿的鸣叫声消失时，湖面上长长的天空就像世界末日，大地孤独无语，曾经嘈杂的天空只留下一声叹息，影子从它的翅膀旁掠过。

在水边生活了很长一段时间，人们可以深入了解在这个栖息地生活的消息，了解鸟类的低语、风的低语和湖水的亲密对话。他们对每种类型的居民都有着独特的熟悉和熟悉，天鹅、白鹤、戴胜、豆鹅。。。一切都充满活力。沈念想，如果他放大红鸭子的打嗝声，就像看到一个呼吸粗糙的生物摇摇晃晃地跑过来一样。当谈到江豚的呼吸声时，“嘶嘶作响，嘶嘶作响，放松而沉闷，扑通扑通，有时会变得厚重而紧迫。鼻孔里喷涌而出的水像一簇箭一样射向夜空。”宽阔的呼吸声听起来就像耳边的时钟。江豚是长江的舞者，是最古老的定居者，在长江中生活了2500万年。它是目前唯一幸存的淡水海豚物种。这些河仙女，既不是猪……

r鱼，赋予洞庭湖一种神性，湖区人民亲切地称它们为“河猪”。观看黑猪、白猪、黑白猪和“拜风”的记忆，也给人们带来了对淡水海豚独特的怀念。生态破坏区为白鳍海豚的生存敲响了警钟。随着“长江女神”白鳍豚的离世，淡水豚类长江白鳍豚启终于从地球上无可挽回地消失了。这是近50年来第一种灭绝的动物，也是人类历史上第一种因人类活动而灭绝的脊椎动物。在湖面之上，定居者的生存能力与这片土地的命运息息相关。

比白暨豚更幸运的是失而复得的麋鹿。120多年前，十八头麋鹿漂洋过海，逃到了吴邦庙庄园。没人想到这次意外的迁徙拯救了一个濒临灭绝的物种。经过漫长的一个世纪，成千上万只麋鹿的后代一步一步地游历了世界20个国家，回到了麋鹿的故乡——中国。从物种的变化来看，沈念将其与人类历史的构建和现代文明的发展联系在一起。在地球上，国家边界和物种的分布和变化需要在不同的尺度上进行测量。在中国消失的麋鹿在英国的土地上繁衍生息，最终回到了家乡中国。适者生存本身就是自然规律。需要注意的是，环境在一定程度上影响着物种的生存。

强大的物种也会排挤弱小的Lebensraum。黑杨，一种外来物种，打着波浪破碎的幌子侵入了斜坡脚下的湖泊、海岸和山谷。在“林纸一体”的利益驱动下，湖区人民种植了大量对生态造成极大危害的树种。沈念写道， “大量沿海荒地很快被承包出去，像黑色斑块一样的黑杨树林覆盖着湖区的长衫。湖面上有许多像黑铁一样的森林。以前猖獗的湖州植物被挤出了湖州，树下没有草生长。树上的鸟不栖息。更没想到的是，黑杨就像一个“湿地泵”，柔软的湿地变得坚硬，湖水停滞，沉积物堆积，湿地的调节和储存功能减弱。黑白杨的撤退迫在眉睫。在湖区人民的共同努力下，8740亩黑杨退出了洞庭湖。人们高兴地看到，黑杨树林已经从这里悄悄撤退，地上的黑点也完全消失了。湖区蓄水量有所回升，蓄水量不断增加。人工干预种植芦苇、莲藕、蒿芽等水生经济作物后，湖泊的净水能力得到了一定程度的恢复。湖区的芦苇、莲根等水生植物是淡水生态系统的基石，是净化水的“生命线”。湖面再现了岛上鱼飞鸥飞、水草茂盛、水清的和谐优美的生态景观。

湖泊生态系统的逐步恢复引起了人类的反思。在生态文明建设中，人类对其他物种的虐待也是一个需要人类警惕的问题。捕鱼是湖区人民的一种谋生方式。早期，渔民根据季节捕鱼，并学会了克制。正如孟子所倡导的“鱼鳖不入池，不能争食”一样，渔民也坚持走小留大，不过度捕捞。此前，没有迷魂阵、土笼王、高丝网、芙蓉丹等滥杀投鱼类的方法，人类仍有敬畏之心。一开始，湖区使用的是cormorant捕鱼，也有使用夹子捕鱼的人。竹条被切得越来越薄，一次释放可以捕获100多磅的鱼。后来，出现了网箱养鱼，在水中添加肥料，水也从清澈变为难闻和有鱼腥味。后来，当使用大功率电气设备捕鱼时，就可以24小时不间断地捕鱼，一次钓到所有的大小鱼。洞庭湖，过去每天生产数千块石头，现在面临着……

之前的危机。对于湖泊居民和以捕鱼为生的水禽来说，这无疑是一场严重的灾难。竭尽全力捕鱼和灭绝的后果将是湖泊居民的生命终结。死亡物体的污染是导致水变质、变黑和产生气味的罪魁祸首。鸟类和鱼类的减少，以及水的窒息，剥夺了湖区人民赖以生存的物质资源。沈念平静而富有同情心地记录了五大湖的消息，包括湖泊的广泛哀悼、家园的丧失、湿地的硬化、江豚的灭绝。

人类从未停止过与水争夺生存空间，比如从湖泊中开垦土地、种植黑白杨和芦苇、投水鸟、电捕鱼。人类对水的所有需求都会让水吞下它的呼吸。水滋养了一部分人口，但也给居民留下了血吸虫病、风湿病和许多未知疾病。水的报复是以一种非常隐秘的方式进行的，经过潜伏期后，它是危险和致命的。

水“从不轻易撤退，在炎热的夏天往往会进行不计后果的报复。”所有由水带来的东西都会被水掠夺，房屋、牲畜和人命都会被收回。水是残酷的。肆虐的洪水使人们失去了赖以生存的土地，湖区的人们也失去了家乡。保留对湖区的记忆也能留住乡愁。近年来，人类开展了一系列生态保护行动。退湖还田、实施十年禁渔、建立麋鹿和江豚自然保护区、消灭黑杨等措施，在一定程度上遏制了人类罪恶，为湖州提供了喘息的空间。湖区的生态已经得到改善。候鸟飞回，江豚和麋鹿定居，湖州的芦苇等植被再次出现在湖州的滩涂上，水污染治理也取得了良好效果。

与一般的生态文学不同，《大湖新闻》是生态哲学的反映。沈念将田野调查记录与作者自身的主观感受相结合，运用诗意的语言分析湖区生态治理的人文景观。在关于湖泊居民生活的写作中，人与水、主体性与客观性、保护与利用之间的关系并不是简单的二元对立。生态重建不仅仅是对过去的否定。在人类生存的前提下，无论是开垦还是回归，社会发展的不同阶段都对应着不同的历史选择。沈念主张对这一历史过程采取辩证的方法。沈念的理性也体现在他对人和自然的同情和宽容上，这也是贯穿全书的人生哲学。在人类的发展和文明的变迁中，湖面上的一切都是旅居者。人们依靠自然生存，自然通过人类活动而繁荣发展。这一概念在《大湖区新闻》中得到了很好的反映。洞庭湖的生态修复是对水资源呼吁的回应。今天的绿水青山，也是人类繁衍后代的金山银山。《大湖新闻》对湖泊资源掠夺、归还和重建的探讨，聚焦生态保护和人类可持续发展，探索构建人类命运共同体的可行路径。《大湖新闻》的本质是追求湖区的生态和谐，即探索人与自然互动的平衡，这是生态保护的最终目标。

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