东方美学的礼韵传承

“礼”和“韵”是东方美学的重要组成部分。随着国家的强大和文化自信，东方美学得以传承和发展，“礼”和“韵”也不断渗透到公众生活中。如果用一个词来表达具体或抽象事物的美，很多人会想到它——“美”。美丽、美食、声誉。。。“美”最早出现在商代甲骨文中，古代“美”的意思是戴着头饰站着。《说文解字》认为“美”是一个有意义的词，从羊到大。在历史发展的过程中，美的含义可能会有所不同。但无一例外，它们都是人们内心的期望和渴望，是对具体和抽象事物的最高评价之一。在中西方的发展过程中，由于不同的文化背景和历史轨迹，西方美学和东方美学也有很大的不同。中国学者、教育家辛逸云撰写的《美学二十讲——时代的生活美学》一书，梳理了数千年来东西方不同的审美追求。他认为，东方美学的情感观和西方美学的真理观正是这两大知识体系之间的“差异和分歧”。《庄子》提出的美学命题是“天地无言之大美”。他认为，源自天地“道”本身的美很难通过语言来表达。美学是一个很抽象的东西，很难用语言来解释。神秘”是许多人对东方美学的印象，仿佛蒙上了一层柔软的面纱。禅宗和诗歌的精神情感和气质不应过度局限于物理现象。其中，“礼”和“韵”是东方美学的重要组成部分。中国有“礼仪之邦”的美誉中国传统文化大师钱穆曾说：“要理解中国文化，我们必须站得更高，看到中国的心脏。”。中国文化的核心是“仪式”。“仪式中包含的各种仪式”使万物在宇宙的平衡与和谐的秩序下蓬勃发展。”关于“韵”，北宋著名文学家、书法家黄庭坚曾提出“每一幅书画都应视为韵”；明代文学家、文学理论学者卢世永则强调“韵”的重要性，“韵即生命，“韵”是中国古代美学体系中一个独特的美学范畴，是中国美学高度集中的思想结晶。诗歌、书法、音乐等都强调“韵”的存在。如今，在国力和文化自信等因素的作用下，东方美学得以传承和发展，“礼仪”和“魅力”也不断渗透到公众生活中。对于中国文物学会副会长、国家级非物质文化遗产项目古钟表修复技艺第三代传承人王进来说，跨越时间的“礼仪”概念是工作和生活的一部分。

王进认为，尊重文物就是尊重自己内心的自我。1977年，王进来到故宫博物院文物保护技术处，从事文物钟表的修复保护工作。45年来，他一直在修理近300个古钟。在古代，古代的钟表既是地位和礼貌的象征；

时钟本身就是时间的载体，守时本身就是对他人的一种礼貌。王进与钟表打交道已经有几十年了，他也在与“礼仪”打交道。在文物修复师的工作中，修复是对传统的礼遇，也是对文物的最大尊重。对于这份“礼物”，王进一直坚持使用煤油除锈，这是一种传统的修复技术。即使房子里弥漫着煤油的气味，即使长期接触煤油会对皮肤造成损伤，他也宁愿伤害自己的手，也不愿伤害文物。这就是工匠们礼貌对待文物的方式。成功修复了镀铜鸟鸣魔术男钟，这是王进职业生涯中的里程碑之一。这只钟制造于1829年，有一千多个零件，被公认为世界上最复杂的时钟之一。2007年，王进和徒弟齐浩南一起进行了一次修复工作，耗时约一年。“这应该是我修过的最长的一块了。”结构越精致，操作就越谨慎。而且，这只钟已经被时间的流逝所标记。他用手一点一点地把生锈的螺丝取出来，光是拆“启动”就花了一个多月的时间。拆卸只是这场长跑的第一步，清洁、除锈、修理、调试。。。当这个时钟的所有结构被无缝地恢复到一百多年前时，这七个系统成功地运行了。时钟顶端的鸟在踩着旋转的球的同时，不停地张开嘴，转动身体，拍打翅膀。下面的三个圆盘不停地转动和变色。下面的门一打开，老人的手就一起落在桌子上，变成了小球。这只镀铜的鸟鸣魔术人钟被认为已经修好了。

45年来，王进凭借自己的努力和工匠代代相传的教诲，用精湛的工艺和细心修复了近300个古钟。2014年，国务院公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目，故宫博物院的古钟修复技术被列入名录。王进为第三代传承人，马玉良为第二代传承人、马玉良的师傅徐文林为第一代传承人。除了传统的工艺外，另一个不言而喻的传统是在情绪激动时放下时钟，在平静时坐下来——平静是钟表维修工作中必要的心态。在缓慢的工艺中，传统可以延续。在对古代钟表的修复中，其固有的仪式文化不断更新。作为一名时尚摄影师，尹超加入这个行业是因为“时尚是一种独特的表达美的方式”。经过20年的从业，曾经的行业“小白”已经成为中国著名的时尚摄影师和SUPER STUDIO的创始人。这些年来，他一直在与“美”打交道。尹超曾经对时尚有一个误解——他认为这是一种让人刮目相看的高级美学。然而，随着他逐渐接近时尚，他意识到时尚其实就在每个人身边，它只是一种与时俱进、记录时事的表达形式，是关于美的。

尹超提到，中国文化给他带来了很多创作灵感。在时尚摄影工作中，除了半天或一天的实际拍摄外，初步规划还需要一两个月的时间来构建照片。为了寻找灵感，尹超游历了中国的许多地方，也了解了中国文化的传承。“中国文化给了我很多创作灵感。”尹超认为，西方美学应该更直白、更具体，而东方美学则是形而上学、更含蓄的。用“韵”来表达是特别精确和美妙的，它是一种气质和状态。当他将这些“被忽视的宝藏”作为设计元素融入时尚时，会有一种舒适而合适的新体验。他还记得，将东方美学与时尚摄影相结合的最初尝试源于“一杯茶”。中国茶文化历史悠久，有着丰富、细腻、优雅的工艺，如烧香平气、煮泉活水、孔雀开屏、叶佳请客、孟陈木林。当他跟随……

他的朋友们品茶时，他被茶香散发出的东方魅力深深吸引——“一种难以形容的美”。他希望用茶来丰富自己的相机，随着茶香逐渐消退，茶可能也需要这样的外观。尹超的作品不仅记录了当前的意识形态，而且是文化传承的象征，让现代人了解东方文化的精髓、属于中国的生活方式和独特的象征。“我认为这就是时尚摄影的意义。”时尚摄影与文化传承是相辅相成的关系。

尹超还记得，第一次和朋友去品茶时，他观看了优雅的过程，体验了一种在路上流传下来的难以名状的美“仪式魅力”。在时钟的日夜陪伴下，王进深受东方美学礼仪的影响。在工作中，他坚持传统的修复手法，最大限度地还原真实性，以礼相待文物和历史；在日常生活中，保持整洁的外表和谦逊友好的言行让他散发出一种得体感。在与时尚的双向旅程中，尹超不断探索东方美学的魅力。在镜头的“宇宙”中，非物质文化遗产、禅宗和民族文化展现了独特的中国式叙事；

休息期间，茶成了尹超最喜欢的选择之一。事实上，在许多人的生活中，东方美学也围绕着它展开，但每个人都还没有意识到这一点。如今，越来越多的年轻人热爱中国传统服装，许多品牌都掀起了“中国潮”，这是东方传统文化在现代生活中的继承和创新。为了唤起人们对东方美学的热爱，让更多人理解和拥抱东方美学，红旗HQ9最近与《南方人物周刊》合作，推出了“传承东方礼韵之美”系列文章。他们通过对王晋、殷超和东方美学的故事的触摸，与人们一起探索东方美学在生活中的印记。2022年，红旗HQ9东方豪华旗舰MPV正式上市。作为体验嘉宾，王劲特别喜欢瀑布式格栅和古钟般的水式设计。他认为，这种设计具有浓厚的东方文化内涵，堪称“礼仪车”。看到红旗HQ9东方豪华旗舰MPV后，尹超的第一印象是大气豪华。在设计上，该车还融入了许多与东方传统文化有关的元素，如飞鹤翅膀的图案和风景画，将传统与现代相结合。他感叹道，“这是时尚的体现，”既有当代美学，又有东方魅力

红旗HQ9处处体现着东方美学的传承与创新。在汽车行业“颠覆性”转型的大背景下，新红旗始终坚持东方美学和中国文化，打造具有独特中国精髓、对自主技能的精细研究、万物包容的豪华汽车产品。作为红旗旗下首款东方豪华旗舰MPV，红旗HQ9处处体现着东方美学的传承与创新。红旗HQ9的旗帜在造型上继承了红旗品牌横贯山河中轴线的设计，配合前格栅，旗帜也更加雄伟，通过中轴线的延伸展示了前脸的宏伟。垂直照明的设计灵感来自书法，“横折”和“横钩”贯穿纸张背面，既有用笔的刚劲有力，又有书的自由优雅。进入车内，座椅上精致的点状纹理搭配飞鹤的翅膀形状，再加上绗缝工艺，让乘客感受到中国奢华的精髓。精致且自动滑动的迎宾副面板散发出“复兴韵”的上上下下的芳香，给人一种奢华和谐的感觉。红旗HQ9的东方美学元素为驾驶氛围增添了光彩和色彩，并将东方美学巧妙地融入人们的出行中，让“仪式魅力”在路上传递下去。在跌宕起伏的岁月中，东方美学的传承是无法抹去的。这是一个跨越数千年的“祖先留下的宝藏”，仍然值得在日常生活中品味，让“仪式魅力”的传承“在路上”贯穿历史。

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